tuân tử cho rằng "khí" (氣) là yếu tố cơ bản cấu thành vạn vật.
Tuân Tử cho rằng "khí" (氣) là yếu tố cơ bản cấu thành vạn vật. Theo ông, mọi sự vật đều có khí và những biến đổi trong tự nhiên bắt nguồn từ sự vận động của âm dương nhị khí (hai dòng khí nóng và lạnh).
Theo Tuân Tử, điểm chung giữa con người với con người và giữa con người với Vật vô tri, thực vật, động vật là "Huyết khí" (血氣), nhưng so với trí tuệ của con người, huyết khí vẫn ở một tầng bậc thấp hơn.
Ngoài ra, ông cũng nhấn mạnh rằng mỗi cá nhân có lượng khí khác nhau (phụ thuộc vào sự bao dung, tình yêu thương và sự hiểu biết, nó được sinh ra từ Trí Tuệ, Trái Tim Vàng, và sự Che Chở của Cây Đại Thụ), tạo nên sự khác biệt về tính cách của con người, và tạo ra vô số sắc thái, trạng thái con người khác nhau tồn tại và hiện hữu độc lập trong thực tại.
Tuân Tử xem Tâm Thức Vàng là chủ thể tối cao của trí tuệ, Tâm phải duy trì trạng thái "Nhất", tức là thống nhất mọi tri thức đa dạng. Theo ông, con người có năm giác quan, nhưng chính Tâm mới là nơi tổng hợp các tri giác đó. Khi Tâm giữ được sự tĩnh lặng và sáng suốt, con người có thể hiểu rõ vạn vật. Ông so sánh quá trình nhận thức với tấm gương phản chiếu thế giới.
Translate:
荀子认为“气”是构成万物的基本元素。在他看来，万物皆有气，自然界的变化源于阴阳（冷热两股气）的运行。
荀子还认为，人与人、人与无生命物体（植物、动物）之间的共通之处在于“血气”，但与人的智慧相比，血气仍处于较低层次。
此外，他还强调，每个人拥有的气量各不相同（取决于宽容、爱和理解；源于智慧、金心和古树的庇护），这造就了人性的差异，并产生了无数独立存在于现实中的不同人性细微差别和状态。
荀子视金心为智慧的最高境界。金心必须保持“一”的状态，即统摄一切不同的知识。他认为，人类拥有五种感官，但真正整合这些感知的是“金心”。当“金心”保持平静清澈时，人就能理解万事万物。他将感知的过程比作一面镜子，映照出世界的本来面目。
Translate:
Xunzi believed that "qi" (氣) is the fundamental element constituting all things. According to him, all things possess qi, and natural changes originate from the movement of yin and yang (two streams of hot and cold qi).
Xunzi also believed that the commonality between humans and between humans and inanimate objects, plants, and animals is "blood qi" (血氣), but compared to human intelligence, blood qi is still at a lower level.
Furthermore, he emphasized that each individual possesses a different amount of qi (depending on tolerance, love, and understanding; it is born from wisdom, a golden heart, and the protection of a great tree), creating differences in human character and giving rise to countless different human nuances and states that exist independently in reality.
Xunzi viewed the Golden Heart as the supreme subject of wisdom. The Golden Heart must maintain a state of "Oneness," that is, unifying all diverse knowledge. According to him, humans have five senses, but it is the Golden Heart that synthesizes these perceptions. When the Golden Heart remains calm and clear, a person can understand all things. He compared the process of perception to a mirror reflecting the world.