lão tử truyền cuốn “đạo đức kinh” 5.000 chữ, liền cưỡi trâu xanh (trâu xanh ngụ ý về nguyên thần),
Lão Tử truyền cuốn “Đạo Đức Kinh” 5.000 chữ, liền cưỡi trâu xanh (trâu xanh ngụ ý về Nguyên Thần), Trung y cổ đại và Đạo gia đều cho rằng, “Tinh”, “Khí”, “Thần” là 3 thứ bảo bối của sinh mệnh, gọi chung là “Tam Bảo” của sinh mệnh.
“Tam Bảo” của sinh mệnh không chỉ đại diện cho các thành phần của sinh mệnh độc lập, riêng biệt mà còn đại diện cho một tổ chức, cộng đồng, và toàn bộ sự sống của trái đất được phân tầng rõ ràng thành những tầng trời khác nhau, mà còn cho thấy tầng thứ cao thấp của “Nguyên Thần” phải được đánh giá chính xác bởi sự nghiêm khắc của thế giới Tâm Linh.
“Tinh” là hữu hình, ở phần Giới Luật.
“Khí” là năng lượng, tần số và sự rung động ở phần Thân Tâm.
Và “Thần” là vô hình ở phần Đỉnh Đầu, trong ba cái ấy, tầng thứ của “Thần” là cao nhất.
Tại sao “Nguyên Thần” lại có chữ “Thần”? Có giống với “Thần” trong thần tiên mà chúng ta nói không? Bởi vì “Nguyên Thần” của con người chính là đến từ thế giới thuần khiết, lương thiện, và sự cao cả, bao dung nhất bởi đó chính là Nhân Bản Gốc, Linh Hồn Gốc của con người, của tất cả chúng sanh. Con người có đạo đức là bởi vì con người có “Nguyên Thần” quy định ra nguyên lý, nguyên tắc, chi phối và quản lý đạo đức.
Translate:
老子传授了五千字的《道德经》，然后骑着一头青牛（青牛象征着元神）。古代中医和道家都认为“精气”、“气”和“灵”是生命的三大宝藏，合称为“生命三宝”。
“生命三宝”不仅代表生命中独立且不同的组成部分，也代表着一个组织、一个社群以及地球上所有生命，并清晰地划分为不同的天界层次。此外，“元神”的高低层次必须通过精神世界的严谨性来准确评估。
“精气”是可感知的，存在于戒律之中。
“气”是存在于身心之中的能量、频率和振动。
“神灵”是无形的，居于头顶。在这三者之中，“神灵”的层次最高。
为什么“本性”中包含“神灵”二字？它与神仙语境中的“神灵”相似吗？因为人类的“本性”源自最纯净、最善良、最高尚、最宽容的世界；它是人类乃至一切众生的根本本质，是其最初的灵魂。人类之所以拥有道德，正是因为拥有“本性”，它确立了道德的原则、规则，并对其进行管理和引导。
Translate:
Lao Tzu transmitted the 5,000-character "Tao Te Ching" and then rode a green ox (the green ox symbolizing the Primordial Spirit). Ancient Chinese medicine and Taoism both believe that "Essence of Sperm," "Qi of Energy, frequency, and vibration," and "Spirit of Pure" are the three treasures of life, collectively known as the "Three Treasures" of life.
The "Three Treasures" of life not only represent the independent and distinct components of life, but also represent an organization, a community, and the entirety of life on Earth, clearly stratified into different levels of heaven. Furthermore, the high and low levels of the "Primordial Spirit" must be accurately assessed by the rigor of the spiritual world.
"Essence" is tangible, residing in the precepts.
"Qi" is energy, frequency, and vibration in the body and mind.
And "Spirit" is intangible, residing in the crown of the head. Of these three, the level of "Spirit" is the highest.
Why does "Original Spirit" contain the word "Spirit"? Is it similar to the "Spirit" in the context of deities and immortals? Because the "Original Spirit" of a human being originates from the purest, kindest, and most noble and tolerant world; it is the fundamental essence, the original soul of humanity and all living beings. Humans possess morality because they have an "Original Spirit" that establishes principles, rules, and governs and manages morality.