du-già tông (瑜伽宗, tiếng phạn: yogācāra) hay còn gọi là du-già hành tông hoặc duy thức tông
Du-Già Tông (瑜伽宗, tiếng Phạn: Yogācāra) hay còn gọi là Du-Già Hành Tông hoặc Duy Thức Tông, là một trong hai tông phái chính của Phật Giáo Đại Thừa. Tên gọi "Du-Già" (Yoga) trong ngữ cảnh này mang ý nghĩa là sự "tương ứng" hay "kết hợp" giữa Tâm Thức và Cảnh, thông qua 9 Thức:
Phật Giáo định nghĩa tất cả Chúng Sanh đều thuộc về 9 Thức: Thị Giác, Thính Giác, Vị Giác, Khứu Giác, Xúc Giác, Trực Giác, Nghiệp, Suy Nghĩ, và Chủng Tử.
Với 3 Thức ở bên trong Đại Thể: Nghiệp (bao gồm tất cả nguồn năng lượng, tần số và sự rung động hay chứa đựng tất cả kiếp sống), Suy Nghĩ bao gồm tất cả ý thức, là (đơn vị nhỏ nhất của Tư Tưởng (Thiên Đạo, Nhân Đạo và Địa Đạo), và Chủng Tử (thuộc Đại Nhân), (Ánh sáng xanh Thuần Khiết và Thanh Tịnh, Tinh Hoa).
Và 6 Thức ở bên ngoài Đại Thể: Thị Giác, Thính Giác, Vị Giác, Khứu Giác, Xúc Giác, và Trực Giác.
Duy Thức Tông chủ trương thuyết "Vạn Pháp Duy Thức" (tất cả các Pháp đều do Tâm Thức biến hiện) và Phật Tính. Thế giới bên ngoài (bao gồm 6 Thức ở bên ngoài Đại Thể: Thị Giác, Thính Giác, Vị Giác, Khứu Giác, Xúc Giác, và Trực Giác) không có thực thể độc lập mà chỉ là hình ảnh phản chiếu của Tâm Thức, hay môi trường sống bên ngoài sẽ được xây dựng, khởi tạo và được sáng tạo ra khi Thức thứ 9 "Chủng Tử", tích lũy trong quá khứ một khối lượng lớn và số lượng lớn "Suy Nghĩ" bao gồm tất cả ý thức, là (đơn vị nhỏ nhất của Tư Tưởng (Thiên Đạo, Nhân Đạo và Địa Đạo), sau đó "Chủng Tử" sẽ trưởng thành và trở thành tất cả "Nghiệp" hay là kết quả của việc làm tốt xấu ở bên trong Đại Thể. Một đóng góp quan trọng Duy Thức Tông là ba tính chất "ảo, giả tạm, và hiện thực" của các hiện tượng. Nền tảng của giáo lý Duy Thức Tông được phát triển bởi Đức Phật Di Lặc (Đức Phật của tương lai).