ánh sáng vàng của tình yêu thương chân thật nhất, thứ ánh sáng này được phật giáo tôn thờ.

"Chủng Tử" thanh tịnh, thuần khiết và tinh hoa cùng ngụ ý về bộ hài cốt là bước đầu tiên để cảm nhận được ánh sáng vàng, ánh sáng của tình yêu thương chân thật nhất.

Do đó, Đức Phật cũng ngụ ý ngài giống như một đứa bé, một đứa bé ngụ ý về "Chủng Tử" từ khi mới sinh ra thường mang ánh sáng vàng của tình yêu thương chân thật nhất, thứ ánh sáng này được Phật Giáo Tôn Thờ.

Nhưng một đứa bé khi lớn lên và trưởng thành thì mất đi sự ngây thơ, hồn nhiên và càng tinh nghịch, và nghịch ngợm, chây lỳ hơn do "Chủng Tử" càng ngày càng bị ô nhiễm (bị vô số Suy Nghĩ (A Lại Da) xâm nhập, tạo ra vô số Nghiệp (Mạt Na) ở bên trong Đại Thể bởi 3 Thức), sự ô nhiễm này diễn ra nhanh hay chậm cũng là do kết nối với môi trường sống xung quanh, và bởi việc ăn uống hàng ngày của chúng ta.

Đức Phật muốn giữ mãi khoảnh khắc của một đứa trẻ, giống như giữ mãi "Chủng Tử" thanh tịnh, thuần khiết và tinh hoa để luôn luôn nhận được và ban phát thứ ánh sáng của tình yêu thương chân thật nhất. Nên Ngài mới dạy "Ăn Chay, Niệm Phật, Sống Một Mình, Và kiêng Dục, Sống, Tu Tập Và Thiền Định ở những nơi núi cao, tuyết lạnh, giống như dãy núi Himalayas".

Phật Giáo định nghĩa tất cả Chúng Sanh đều thuộc về 9 Thức: Thị Giác, Thính Giác, Vị Giác, Khứu Giác, Xúc Giác, Trực Giác, Nghiệp (Thức Mạt Na), Suy Nghĩ (Thức A Lại Da), và Chủng Tử.

Với 3 Thức ở bên trong Đại Thể: Nghiệp (bao gồm tất cả nguồn năng lượng, tần số và sự rung động hay chứa đựng tất cả kiếp sống), Suy Nghĩ bao gồm tất cả ý thức, là (đơn vị nhỏ nhất của Tư Tưởng (Thiên Đạo, Nhân Đạo và Địa Đạo), và Chủng Tử (thuộc Đại Nhân), (Ánh sáng xanh Thuần Khiết và Thanh Tịnh, Tinh Hoa).

Và 6 Thức ở bên ngoài Đại Thể: Thị Giác, Thính Giác, Vị Giác, Khứu Giác, Xúc Giác, và Trực Giác.

Chú thích:

Thiên Đạo bao gồm những yếu tố: dòng điện, khí (Qi), hạt và chân không.

Địa Đạo bao gồm những yếu tố của Ngũ Hành - Bát Quái: kim, mộc, thủy, hỏa và thổ, có mối quan hệ tương sinh tương khắc với nhau.

Chủng Tử (Nhân) để tổng hợp, cân bằng và điều hòa cho tất cả yếu tố của Thiên Đạo và Địa Đạo.

 Xem bai tho nay dung Tieng Viet khong dau