phật giáo hiện tại (buddhist present hay now-buddhism) là giáo lý "phật giáo tân thời"
Phật Giáo Hiện Tại (Buddhist Present hay Now-Buddhism) là giáo lý "Phật Giáo Tân Thời" dựa trên sự hiểu biết Chân Thật và sự diễn giải lại Chân Thật của Phật Giáo (với Tình Yêu Thương, là Ánh Sáng Vàng được Tôn Thờ) từ góc nhìn hiện tại về sự hòa hợp giữa tất cả Pháp và Thực Tại này bằng những hình thức, phương pháp và cách thức tương tự đang vận hành trong cuộc sống. Phật Học thường nhận định lại tất cả giá trị vật chất và giá trị tinh thần đang tồn tại và hiện hữu ở Thực Giới này qua sự quán xét, dẫn dắt và chỉ dẫn của Đức Phật A Di Đà (Đức Phật của hiện tại).
Các phong trào "Tân Phật Giáo" khác biệt về mặt học thuyết, phương pháp thực hành, cách thức tu tập và thiền định so với các truyền thống Phật Giáo Nguyên Thủy, đem đến cái nhìn rộng lớn, bao quát và quán xét toàn bộ Thực Tại, Thức Giới này, vừa có ý nghĩa của sự bao la, huyền bí, vừa mang vẻ đẹp của sự Vô Tận của toàn bộ Vũ Trụ này, ví như: Mật Tông, Thiền Tông, Tịnh Độ Tông, Duy Thức Tông, Trung Quán Tông và Phật Tính.
"Phật Giáo Hiện Tại" được xem như tất cả Giáo Lý của Đức Phật A Di Đà (Đức Phật của hiện tại), với ánh sáng vô lượng của Ngài mà tất cả Pháp, hay ngôn từ của tất cả hệ thống Ngôn Ngữ khác giống như vô số "Bánh Xe Pháp Luân" được soi sáng, dẫn dắt và chỉ ra được con đường đúng đắn của chính mình. Mặc dù Đức Phật A Di Đà vẫn đang ở hiện tại, nhưng Ngài vẫn khuyên tất cả chúng sanh không nên xa rời những Giáo Lý Nguyên Thủy của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni (Đức Phật của quá khứ) và cũng không nên quá lo lắng về những Giáo Lý Mới Mẻ, Giáo Lý Tương Lai của Đức Phật Di Lặc (Đức Phật của tương lai).
Nếu toàn bộ Vũ Trụ chỉ là những hình thức tương tự cho nên vô số " Bánh Xe Pháp Luân" vẫn đang vận hành không ngừng nghỉ và chúng giao thoa với nhau trong vô số nguồn năng lượng, tần số và sự rung động khác nhau làm cho thực tại thay đổi liên tục, do đó mà Đức Phật A Di Đà (Đức Phật của hiện tại) khuyên tất cả chúng sanh nên sống ở bên trong Pháp để giữ cho Tâm An Nhiên, Tự Tại, và giữ được sự tĩnh lặng trong tâm hồn, sống sâu thẳm ở bên trong Tâm Hồn. Một Pháp ở bên ngoài nó vẫn còn mang Nghiệp và vẫn còn tiếp diễn mãi mãi cho đến tương lai, do đó mà Đức Phật A Di Đà (Đức Phật của hiện tại) khuyên tất cả chúng sanh sống ở bên ngoài của 6 Thức nên sống, tu tập và thiền định ở dưới cội nguồn Cây Bồ Đề, để được Cây Cối che chở.
Tất cả Pháp cũng được ví như 6 Thức bên ngoài Đại Thể, và để vận hành được tất cả Pháp này thì phải cần đến 3 Thức ở bên trong Đại Thể. Toàn bộ Vũ Trụ bao la, huyền bí và vô tận cũng bởi sự chuyển hóa không ngừng nghỉ và theo hai chiều khác nhau giữa 6 Thức bên ngoài Đại Thể và 3 Thức ở bên trong Đại Thể.
Phật Giáo định nghĩa tất cả Chúng Sanh đều thuộc về 9 Thức: Thị Giác, Thính Giác, Vị Giác, Khứu Giác, Xúc Giác, Trực Giác, Nghiệp (Thức Mạt Na), Suy Nghĩ (Thức A Lại Da), và Chủng Tử.
Với 3 Thức ở bên trong Đại Thể: Nghiệp (bao gồm tất cả nguồn năng lượng, tần số và sự rung động hay chứa đựng tất cả kiếp sống), Suy Nghĩ bao gồm tất cả ý thức, là (đơn vị nhỏ nhất của Tư Tưởng (Thiên Đạo, Nhân Đạo và Địa Đạo), và Chủng Tử (thuộc Đại Nhân), (Ánh sáng xanh Thuần Khiết và Thanh Tịnh, Tinh Hoa).
Và 6 Thức ở bên ngoài Đại Thể: Thị Giác, Thính Giác, Vị Giác, Khứu Giác, Xúc Giác, và Trực Giác.
Chú thích:
Thiên Đạo bao gồm những yếu tố: dòng điện, khí (Qi), hạt và chân không.
Địa Đạo bao gồm những yếu tố của Ngũ Hành - Bát Quái: kim, mộc, thủy, hỏa và thổ, có mối quan hệ tương sinh tương khắc với nhau.
Chủng Tử (Nhân) để tổng hợp, cân bằng và điều hòa cho tất cả yếu tố của Thiên Đạo và Địa Đạo.