vì sao mà bên thiên chúa giáo thường gọi là "lời tiên tri", nhưng bên phật giáo thường gọi "lời kinh"?
Vì sao mà bên Thiên Chúa Giáo thường gọi là "Lời Tiên Tri", nhưng bên Phật Giáo thường gọi "Lời Kinh"?
"Lời Tiên Tri" chỉ sự nhận định tất cả quy luật, sự vật, sự việc và hiện tượng, giống như là sự dẫn dắt, và sự chỉ dẫn (ở bên ngoài) của tất cả Pháp, hay ngôn từ của tất cả hệ thống Ngôn Ngữ.
"Lời Kinh" chỉ sự nhận định tất cả quy luật, sự vật, sự việc và hiện tượng, giống như là sự dẫn dắt, và sự chỉ dẫn )ở bên trong( của tất cả Pháp, hay ngôn từ của tất cả hệ thống Ngôn Ngữ.
Do đó mà giữa "Lời Tiên Tri" và "Lời Kinh" cần phải có khoảng trống rỗng để "Bản Tâm" thể hiện cả bên trong lẫn bên ngoài đối với tất cả Pháp, hay ngôn từ của tất cả hệ thống Ngôn Ngữ để nhận định lại tất cả quy luật, sự vật, sự việc và hiện tượng, nó không còn đúng với tất cả Pháp, hay ngôn từ của tất cả hệ thống Ngôn Ngữ đã đưa ra, mà "Bản Tâm" chỉ thể hiện ra sự mâu thuẫn giữa bên trong và bên ngoài để điều hòa, cân bằng và định tâm lại.
Một phần rất nhỏ bé của "Bản Tâm" đang tồn tại và hiện hữu đối với tất cả Pháp, hay ngôn từ của tất cả hệ thống Ngôn Ngữ so với sự tồn tại và hiện hữu của toàn bộ Thực Tại hay Thức Giới này. Do đó mà sự tồn tại và hiện hữu của tất cả quy luật, sự vật, sự việc và hiện tượng cũng mâu thuẫn như vậy, và ngay cả sự tồn tại và hiện hữu của chính bản thể của mỗi người cũng đều mâu thuẫn như vậy.
Translate:
Why is it that Christianity often calls it "The Prophecy," while Buddhism often calls it "The Sutras"?
"The Prophecy" refers to the understanding of all laws, things, events, and phenomena, like the guidance and direction (from the outside) of all Dharma, or the words of all language systems.
"The Sutras" refers to the understanding of all laws, things, events, and phenomena, like guidance and direction )from the inside( of all dharmas, or the words of all language systems.
Therefore, there must be a void between "The Prophecy" and "The Sutras" so that the "True Golden Heart" can manifest both internally and externally in relation to all dharmas, or the words of all language systems, to re-evaluate all laws, things, events, and phenomena. It is no longer consistent of all dharmas, or the words of all language systems that have been presented. Instead, the "True Golden Heart" only reveals the contradiction between the internal and external to harmonize, balance, and re-center.
A very small part of the "True Golden Heart" exists and is present in relation to all dharmas, or the words of all language systems, compared to the existence of the entire Reality or this Reality Realm. Therefore, the existence and present of all laws, things, events, and phenomena are also contradictory. So, even the existence and present of each person's very being, there is such a contradiction.