"trung quán tông" là một trường phái đại thừa phật giáo.
"Trung Quán Tông" là một trường phái Đại thừa Phật Giáo.
Trong Trung Quán Tông cho rằng mọi miêu tả về sự vật, sự việc bằng Pháp hay Ngôn Ngữ đều không đúng, không đúng với "Sự Thật Tuyệt Đối" của toàn bộ thực tại này đang tồn tại và hiện hữu, mà lúc nào cũng có sự sai lệch giữa quá khứ (Đức Phật Thích Ca Mâu Ni) và tương lai (Đức Phật Di Lặc), Đều này được Đức Phật A Di Đà (Đức Phật của hiện tại) thường xuyên quán xét sự "Chân Thật Tuyệt Đối" ở hiện tại bởi Duy Thức Tông.
Bồ Tát Di Lặc tái sinh và luân hồi liên tục trong Duy Thức Tông, Ngài nhận biết, quán xét và chỉ ra sự sâu sắc về quá trình chuyển hóa hoàn toàn của 3 Thức ở bên trong Đại Thể trở thành 6 Thức ở bên ngoài Đại Thể. Và quá trình này diễn ra ngược lại, do quá trình chuyển hóa là hai chiều của tất cả 9 Thức mà toàn bộ sự thật của thực tại này không ai (hay bất cứ chúng sanh nào) có thể nắm bắt hết được, mà chỉ nắm bắt và nhận biết một phần rất rất nhỏ.
Để nhận biết, đạt được và gặt hái được sự "Chân Thật Tuyệt Đối", muốn đạt được Bản Thể Tuyệt Đối, người ta phải thấu qua "Chân Thật Tương Đối", sự chuyển hóa là hai chiều của tất cả 9 Thức, đây chính là nguyên lý sáng tạo ra "Thuyết Tương Đối". Đời sống của một Hành Giả Trung Quán Tông cũng phải phản ánh quan điểm đó, nghĩa là, đối với bên ngoài Bản Thể của chính mình cũng xem "Tính Không" như là không có một tự ngã nào, không có Cái Tôi nào, với sự trống rỗng hoàn toàn, đối với bên trong Bản Thể của chính mình cũng xem như "Tính Không" đồng nghĩa với Sự Giải Thoát, vì "Tính Không" chính là Bản Thể Tuyệt Đối. Chứng ngộ được "Tính Không" tức là Sự Giải Thoát.
Phật Giáo định nghĩa tất cả Chúng Sanh đều thuộc về 9 Thức: Thị Giác, Thính Giác, Vị Giác, Khứu Giác, Xúc Giác, Trực Giác, Nghiệp (Thức Mạt Na), Suy Nghĩ (Thức A Lại Da), và Chủng Tử.
Với 3 Thức ở bên trong Đại Thể: Nghiệp (bao gồm tất cả nguồn năng lượng, tần số và sự rung động hay chứa đựng tất cả kiếp sống), Suy Nghĩ bao gồm tất cả ý thức, là (đơn vị nhỏ nhất của Tư Tưởng (Thiên Đạo, Nhân Đạo và Địa Đạo), và Chủng Tử (thuộc Đại Nhân), (Ánh sáng xanh Thuần Khiết và Thanh Tịnh, Tinh Hoa).
Và 6 Thức ở bên ngoài Đại Thể: Thị Giác, Thính Giác, Vị Giác, Khứu Giác, Xúc Giác, và Trực Giác.
Chú thích:
Thiên Đạo bao gồm những yếu tố: dòng điện, khí (Qi), hạt và chân không.
Địa Đạo bao gồm những yếu tố của Ngũ Hành - Bát Quái: kim, mộc, thủy, hỏa và thổ, có mối quan hệ tương sinh tương khắc với nhau.
Chủng Tử (Nhân) để tổng hợp, cân bằng và điều hòa cho tất cả yếu tố của Thiên Đạo và Địa Đạo.