bậc chân sư đắc đạo (hay bậc chân tu)...
Bậc Chân Sư Đắc Đạo (hay Bậc Chân Tu).
Bậc Chân Sư Đắc Đạo (hay Bậc Chân Tu) là người lãnh đạo tất cả Vị Thánh (Vị Thánh thường là tác giả của thơ ca…etc, nên tôn thờ Tính Dục (Desire Nuture) mạnh mẽ) hay A La Hán nhưng vẫn dưới quyền Bồ Tát và Chư Phật về cấp bậc tu Đạo, thường được hiểu là người đã đạt đến Sự Giác Ngộ, có Trí Tuệ Sâu Sắc và Đạo Hạnh Cao Thượng, khiến cả người và cõi vô hình đều kính trọng.
Dưới đây là danh sách 9 Bậc Chân Sư Đắc Đạo tiêu biểu nhất, đại diện cho Tâm thái bình thản, Đạo hạnh và lòng từ bi, Sự kiên trì trong tu tập:
1. Lão Tử (老子) là danh xưng tôn kính dành cho nhà triết học cổ đại Trung Quốc, người sáng lập Đạo giáo, mang ý nghĩa là “bậc thầy già” hay “bậc thầy đáng tôn kính”. Trong đó, “Lão” (老) nghĩa là già, già dặn, tôn kính, còn “Tử” (子) là danh xưng tôn vinh các bậc thầy đức cao vọng trọng thời xưa.
2. Trang Tử (莊子) thường ngụ ý giấc mơ hóa thành Bươm Bướm Vàng của mình, song song đó một tác phẩm cũng không kém phần bất tận và huyền bí đó là Trang Tử và Con Ếch hay gọi là Trang Tử Dục. Lấy tên núi Nam Hoa mà đặt, gọi là Nam Hoa kinh, đời sau người ta gọi là “Sách Trang Tử” ẩn lời dạy của Trang Chu. Tư tưởng triết học của Trang Tử là lấy sự trống rỗng để mà tìm ra tiếng cười, niềm vui và hạnh phúc ở bên trong Ngôn Ngữ.
3. Liệt Tử, tên thật là Liệt Ngự Khấu, là một triết gia nổi tiếng của Đạo giáo, có lần Ông đi vào Hang Huyền Bí của một Con Dế Mèn và Ông nghe ra và phát hiện được năng lượng, tần số và sự rung động chân thật phát ra từ chúng, nên viết ra bộ sách mang tên ông, “Liệt Tử” (hay còn gọi là Xung Hư Chí Đức Chân Kinh).
4. Hàn Phi Tử (chữ Hán: 韓非M) là học giả nổi tiếng Trung Quốc theo trường phái “Pháp Gia”, tác giả sách Hàn Phi tử. Tư tưởng chủ yếu của Hàn Phi là “Thuyết Pháp Trị”, tức là tự Pháp sẽ dẫn dắt ra con đường đúng hay sai, thiện hay ác, hay là chỉ ra hai điều đối lập vốn tồn tại sẵn có bên trong Pháp, Ngôn Từ hay Ngôn Ngữ.
5. Sinh Tử: Thể hiện sự tôn trọng đối với người thầy uyên bác, người sáng lập Đạo Giáo và tác giả của “Ý Niệm Kinh”. Sinh Tử (生子) khai thác sâu vào Ý thức, Ý niệm bên trong Pháp, Ngôn Từ, Ngôn Ngữ, vào việc suy xét có nên thể hiện nó ra bên ngoài hay ẩn sau bên trong và đảm bảo tính đơn giản và tính liên tục hơn bao gồm có và không, cũng giống như việc đi tìm những dãy số vô tận, vô cực hay những thuật toán để giải quyết nhanh bài toán của thực tại…etc.
6. Khổng Phu Tử (孔夫子) hay Khổng Tử là ông tổ thứ nhất Nho Giáo, là người sáng lập ra Nho Giáo Trung Hoa, Ông là một trong Mười vị thánh trong lịch sử Trung Hoa.
7. Mạnh Tử (chữ Hán: 孟子) Ông được xem là ông tổ thứ hai của Nho giáo Trung Hoa và được hậu thế tôn làm “Á thánh Mạnh Tử” (chỉ đứng sau Khổng Tử). Mạnh Tử đề xuất tư tưởng: “Nhân Chi Sơ Tính Bổn Thiện” nghĩa là ‘Nhân’ (Tình yêu của con người), ấy là cái Đức ban đầu, là cái Đức cội nguồn, là cái Đức nguyên thủy vốn có, để khởi tạo ra tất cả sự sống “Lấy Đức thu phục người khác”, “Người “Nhân Từ” trong khắp thiên hạ không có kẻ thù nào”.
8. Tuân Tử (chữ Hán: 荀子), là ông tổ thứ ba của Nho Giáo Trung Hoa, Ông đề xuất tư tưởng: ” Nhân Chi Sơ Tính Bổn Ác” nghĩa là trong tình yêu thương của con người đã có sự thù ghét, ác độc đi kèm, ấy là cái Tài Năng để cho tất cả vạn vật tiếp tục tranh đấu để vươn lên, để luôn luôn thích nghi và tiến hóa cùng với thực tại.
9. Mặc Tử (墨子), tên thật là Mặc Địch (墨翟), “Lời lẽ trong thiên hạ không theo quy luật thì cứ Mặc” , một triết gia nổi tiếng Trung Quốc, theo trường phái Mặc gia.
Học thuyết Mặc Tử (Mặc gia):
Với tư tưởng chủ đạo là “Kiêm Ái” (兼愛).
“Kiêm” (兼) tức là ‘gồm’, xem ai cũng như mình.
“Ái” (愛) tức là ‘yêu’.
Kiêm Ái của Mặc Tử là “yêu người như yêu chính bản thân mình,” không phân biệt ranh giới.