niêm hoa vi tiếu (拈花微笑 - cầm hoa mỉm cười) là gì?
Niêm Hoa Vi Tiếu (拈花微笑 - cầm hoa mỉm cười) là gì?
"Niêm Hoa Vi Tiếu" ngụ ý về sự xuất hiện bất ngờ của một loài hoa mang vẻ đẹp của sự nghiêm trang (giống như Hoa Ưu Đàm) sẽ đem đến tiếng cười, niềm vui và hạnh phúc ở bên trong của thế giới của Nội Tâm. Hình ảnh Đức Phật cầm cành hoa sen được xem là biểu tượng của sự giác ngộ, truyền thừa trí tuệ, và sự thuần khiết.
Có một lần Đức Phật Thích Ca Mâu Ni vị Phật của quá khứ Thuyết Pháp, Đức Phật không dùng lời nói (Ngôn Từ) mà lặng lẽ cầm một bông hoa sen đưa lên trước đại chúng:
Cả hội chúng im lặng, chỉ có tôn giả Ca Diếp hiểu ý chỉ sâu xa nên mỉm cười, tượng trưng cho "Tâm Ấn". Cành Hoa Sen cũng ngụ ý nơi mà Tôn giả Ma-ha-ca-diếp (Mahākāśyapa) được Chứng Đắc, Đắc Đạo hoàn toàn bởi vì loài hoa này chỉ sinh sôi nảy nở, mộc, và nở rộ ở đồng bằng và biển cả.
Chi tiết về điển tích Niêm Hoa Vi Tiếu:
Bối cảnh: Tại núi Linh Thứu (Linh Sơn), trong một buổi Thuyết Pháp, Đức Phật không dùng lời nói (ngôn từ) mà lặng lẽ cầm một bông hoa sen đưa lên trước đại chúng.
Hành động và phản ứng: Khi Đức Phật cầm hoa (Niêm Hoa), đại chúng ngơ ngác, chỉ có Tôn giả Ma-ha-ca-diếp (Mahākāśyapa), mất sự tôn nghiêm của chính mình mà mỉm cười (Vi Tiếu) vì thấu hiểu "Tâm Ấn".
Ý nghĩa: Sự kiện này đại diện cho sự truyền "Tâm Ấn", truyền thừa đạo pháp không qua ngôn từ, văn tự, mà bằng sự trực nhận, thấu suốt được tâm ý của thực tại này.
Tầm quan trọng: Tôn giả Ma-ha-ca-diếp (Mahākāśyapa) được coi là khởi nguồn của Thiền Tông và bắt đầu một thời kỳ mới, một thời kỳ phát triển mạnh mẽ, và sự nở rộ Thiền Tông ở Việt Nam, và Trung Hoa, nơi tôn vinh "Bất Lập Văn Tự" (không dựa vào văn tự) và "Trực chỉ nhân tâm" (nhìn thẳng vào tâm mình). Thiền Tông loại bỏ hoàn toàn "Tính Dục", hòa quyện vào thực tại này giống như một vị Phật, điều này ngược lại lối tu tập và thiền định của Mật Tông, luôn luôn tôn thờ "Tính Dục", và thấu hiểu sâu sắc, và tỉ mỉ tất cả giáo lý của Phật Giáo (bao gồm Tiểu Thừa Phật Giáo và Đại Thừa Phật Giáo).